Willkürliche polizeiliche Durchsuchungen wurden Teil einer informellen Apartheid-Operation
Dies ist ein Kulturartikel Es ist Teil von Aftonbladets Meinungsjournalismus.
Am 14. Mai 1931 Die schwedische Armee hat auf einen Demonstrationszug geschossen.
Der Entlassung gingen Streiks und Sympathiestreiks in den Sägewerken voraus, nachdem Manager versucht hatten, die Löhne der Arbeiter zu kürzen. Die Arbeitgeber wiederum reagierten, indem sie die Streikbrecher anriefen. Am 14. Mai schlossen die Gewerkschaften aus Protest ihre Türen. Etwa 3.000 Menschen marschierten gemeinsam zum Standort der Streikbrecher.
Sie wurden von der Armee begrüßt, die ihre Waffen auf die Demonstranten richtete und fünf Menschen erschoss.
Die Schüsse auf Odalen führten zu Gesetzesänderungen und zu einem breiten politischen Konsens, dass die Armee in Friedenszeiten nicht mehr gegen die Bevölkerung eingesetzt werden dürfe.
Fast ein Jahrhundert Später beginnt dieses Prinzip neu zu verhandeln.
„Warum wird es nicht so scharf gefilmt? Warum haben wir nicht Hunderte von verwundeten Islamisten, hundert verwundete Kriminelle und hundert verwundete Militante?“, rief er aus. Eba Busch In diesem Frühjahr, nach einer Welle von Protesten in den Vororten des Landes.
in diesem Buch Wenn Beton sich staut – Ortenröleren fg Beschreibung der Autoren Ove SernhedeUnd die René Leon Rosales Und die Johann Södermann Wie die Vorstadt zunehmend mit Kriegsbegriffen beschrieben wird. Manchmal explizit durch Anspielungen auf die Notwendigkeit des Einsatzes der Armee in den Vororten. aber auch, indem er die Vorstadt als chaotischen Ort bezeichnet, der von der Polizei „zurückgenommen“ werden muss. „Wir haben Regionen in Schweden, in denen fast Krieg herrscht“, w Ulf Christerson R.
Soziologe Stefan Graham Dieser ideologische Wandel wurde als „militärische Urbanisierung“ bezeichnet. in belagerte Städte Er unterstreicht, wie Politiker „die traditionelle Unterscheidung zwischen dem Militär und dem zivilen Bereich, auf lokaler, globaler und nationaler Ebene im In- und Ausland“ bewusst aufheben. Die Grenzen werden jetzt nicht nur um das Staatsgebiet, sondern direkt durch die Stadt gezogen. Statt über Armut, steigende Mieten und die Auswirkungen der Inflation auf die ohnehin schon Mittellosen zu reden, ist von einem Krieg gegen das Verbrechen die Rede, „einem Krieg ohne zeitliche und räumliche Grenzen“.
Als sogenannter Ausländer geht man immer noch einen Schritt weiter, es gibt Fragen wie: Ist das dein Auto?
Er hat keine Armee In den Vorstädten (noch) weit verbreitet – aber das ist nicht nötig, wenn die Polizei stattdessen militärische Befugnisse erhält. Mit dem Tido-Abkommen öffnet die Regierung dem Abhören geheimer Daten ohne konkreten Verdacht auf Kriminalität – also das Ausspionieren ihrer Bevölkerung – Tür und Tor. Es öffnet auch die Tür zu mehr polizeilicher Kontrolle in Form von Besuchszonen: Der Polizei muss die Möglichkeit gegeben werden, Personen und Fahrzeuge an einem „bestimmten geografischen Ort“ ohne konkreten Tatverdacht anzuhalten und zu durchsuchen. In der Praxis kommt das vor.
– Ich habe nie Ich erhielt eine Erklärung, warum ich durchsucht wurde. Ich habe keine Macht, wenn ein Polizist zu mir kommt. Wenn ich spreche, werde ich noch heftiger beleidigt und ich möchte nicht von einem Polizisten vor Menschen gedemütigt werden. Amir, der in Rosengard lebt und mehrfach von der Polizei angehalten wurde, ohne zu wissen warum, sagt, man schäme sich, wenn Leute vorbeigehen und einen angehalten sehen. Einmal, als er zu einer Hochzeit ging, musste er seine Schuhe ausziehen und barfuß im Schnee stehen. Nachdem das Auto durchsucht und durchsucht wurde, verhängte die Polizei ein Bußgeld – wegen fehlendem Warndreieck in der Hintertür.
– Normalerweise passiert mir das ab und zu. Das kann alles sein, von einer regelmäßigen Routineuntersuchung während der Fahrt. Als sogenannter Ausländer geht man immer noch einen Schritt weiter, es gibt Fragen wie: Ist das dein Auto? Kannst du aus dem Auto aussteigen? Adnan, der ebenfalls in Malmö lebt, sagt, dass der Prozess länger als gewöhnlich dauern wird.
– Wenn ich die Polizei im Dienst treffe, ist das eine ganz andere Sache. Sie sagen, wir machen das großartig. Wenn ich dann jemanden außerhalb der Arbeit treffe, werde ich abgetörnt. Dann ist es ganz anders, sagt Soraya, die in Möllevången aufgewachsen ist.
Amir, Adnan und Soraya Die Arbeit mit jungen Menschen und alle von ihnen zeugen von der Doppelzüngigkeit, junge Menschen dazu zu bringen, den Behörden zu vertrauen – zur gleichen Zeit, dass sie und die Kinder wiederholt ohne angemessene Erklärung von der Polizei angehalten und durchsucht werden.
Dadurch verliert man das Vertrauen in die Polizei. Wenn mir etwas passiert, soll ich dorthin zurückkehren? Ihre autoritäre Art lässt einen fast das Gegenteil denken. Ich kann eine andere Route nehmen, wenn ich die Polizei sehe, um nicht angehalten zu werden. Ich würde wirklich gerne dorthin gehen, und ich sollte wirklich sicherer sein, wenn ich die Polizei sehe. Adnan sagt, das sei bei Kindern genauso, sie meiden lieber Treffen mit der Polizei.
Ihre Experimente wurden bestätigt Aus der Sicherheitsumfrage, aber mit Fokus auf Stockholm, durchgeführt von der gemeinnützigen Organisation Folkets Husby, zusammen mit Underworld Leandro Sklark Mail. Fünfhundert Menschen in der Region Järva beantworteten Umfragefragen zu ihren Erfahrungen mit Rassismus und ethnischem Profiling und dazu, wie sie von Gewalt in der Region betroffen waren. Die Zahlen sind atemberaubend.
Das Gesetz sagt nichts darüber aus, dass die Polizei hauptsächlich schwarze und braune Männer in den Vorstädten durchsucht und abhört.
Drei von vier Befragten mit schwedischem Hintergrund gaben an, nie von der Polizei angehalten worden zu sein. Während 27 Prozent – fast ein Drittel – der Menschen mit einem Hintergrund in Subsahara-Afrika angeben, dass sie mehr als zehn Mal von der Polizei angehalten wurden während der letzten zwölf Monate. Unter den Befragten mit nahöstlicher Abstammung wurde die Mehrheit schon einmal von der Polizei angehalten. Bis zu 79 Prozent der Befragten gaben an, selten oder nie eine stichhaltige Begründung für ihre Suspendierung zu erhalten.
Dieser hat es also Alltag der Vorortbewohner Vorher hatte die Polizei das gesetzliche Recht, Menschen ohne kriminellen Verdacht zu durchsuchen. Jetzt bekommt Racial Profiling auch rechtliche Unterstützung.
Das Gesetz sagt nichts darüber aus, dass die Polizei hauptsächlich schwarze und braune Männer in den Vorstädten durchsucht und abhört. Stattdessen können wir verstehen, dass die willkürlichen Kontrollen der Polizei so sind Daniel E. George Abyei Anrufe Kleine Apartheid. Im Gegensatz zur formellen Apartheid, bei der die Bürger explizit nach Rassenkategorien eingeteilt werden, verkörpert die kleine Apartheid informelle Apartheidprozesse, die die Bürger vor dem Gesetz unterscheiden.
In Schweden geht es unter anderem um die Stigmatisierung von geografischen Orten und damit der dort lebenden Menschen oder um eine bewusste Vagheit des Gesetzes (etwa Verweise auf „Bandenverbrecher“, die keine klare rechtliche Abgrenzung haben). Bei einer kleinen Apartheid geht es auch darum, zu sehen, wie das Gesetz in der Praxis zum Ausdruck kommt – all dies geschieht jeden Tag, ohne dass darüber berichtet wird. Das Auto ist geparkt. Sie werden „zufällig“ gesucht. Sie sind auf dem Weg zu einer Hochzeit und müssen anhalten und tasten, die Schuhe ausziehen und barfuß im Schnee stehen.
Es handelt sich um eine gesetzliche Einschränkung der Bewegungsfreiheit.
Aber weil der Mann über Orte statt über Menschen sprechen, Ort Anstatt von ein RennenAuch eine andere Sache ist eingeschränkt: die Möglichkeit, Racial Profiling als spezifisches Racial Profiling zu erkennen.
„Wenn jemand an meine Tür klopft und ich sauberes Mehl in der Tüte habe, habe ich überhaupt kein Problem“, sagt der schwedische Demokrat. Richard Gumachov I und Artikel dn.
So sieht es aus, wenn man zunächst die Rechtssicherheit untergräbt und dann die Kritik an willkürlichen polizeilichen Durchsuchungen unmöglich macht. Die Schuld einer Person in Frage zu stellen bedeutet, dass sie tatsächlich schuldig ist.
Es ist die Logik des Krieges, der militaristische Urbanismus von Stephen Graham. Dabei soll die monopolistische Macht der Gewalt nicht angeprangert oder verurteilt werden.
Einer muss gehen Einen Schritt weiter, und nicht nur die Frage, warum Politiker die Vorstadt als Staatsfeind darstellen, sondern eigentlich gegen die Dämonisierung rebellieren, kommt ebenso schnell die Antwort.
Kaum hundert Jahre, nachdem die Armee ihre Waffen auf die Arbeiterklasse gerichtet hat, fordert ein Christdemokrat, dass sich die Geschichte wiederholt.
Die Frage für alle ist, ob sie sich diesem imaginären Krieg als Rekruten anschließen werden. Werden sie wie Streikbrecher auf der gleichen Seite stehen wie derjenige, der von der Rebellion absieht und sich fragt:
„Warum wurde nicht so scharf geschossen?“
Fußnote: Adnan, Amir und Soraya haben einen anderen Namen.